Mariage et de l'Église dans le Pays-Bas: une relation séculaire

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Il semble tellement évident: deux personnes se marient et avant d'aller à l'hôtel de ville. Voici le mariage est officiellement consommé. Chez les personnes qui sont protestante, habituellement le même jour, le mariage confirmé ecclésiastique. Dans certaines municipalités qui se passe pendant le culte le dimanche. Catholiques mariage est béni et nous parlons d'un sacrement. Mais comment at-il réellement se passer? Un peu d'histoire sur la relation entre l'Église et le mariage.

Mariage: une affaire de familles

Vers l'an 700 christianisme vient dans notre pays. Cependant, il faudrait encore beaucoup de temps pour l'église de se mêler dans les affaires concernant le mariage et la famille. Le mariage est une affaire de famille. Les parents de la mariée et le marié concluent un accord, qui est scellé avec un don de terres et de biens par le marié à la mariée. Il se ensuit une cérémonie de mariage, dans lequel à la fin de la cérémonie, le nouveau couple sera escorté à la cérémonie du mariage: la maîtresse ?? ?? rend mariage reconnu par les deux familles. Il ne est pas un rôle pour l'église.

L'implication de l'église

Dans le cours du temps, nous constatons que l'église va interférer avec les affaires concernant le mariage et la famille. Nicolas Ier, la question est posée ce conformément à la doctrine chrétienne est un mariage légal. Le pape aborde les trois questions suivantes:

1. Le risque de l'inceste
Le sens du mot inceste à l'époque était complètement différent à partir de maintenant. Ce était un cercle de parents interdite, que l'on ne pouvait pas se marier. Et l'interdiction de l'inceste était valide jusqu'à la ?? de la septième rapport ??. Pour donner un exemple: les cousins ​​ont été parmi les secondes generatio. Donc il y avait un grand groupe de personnes qui ne pouvaient pas se marier selon les dirigeants de l'église. À ce jour, les gens ne ont pas compris quelle était la raison d'aller aussi loin dans les relations interdites. Il est arrivé que deux personnes étaient déjà mariées avant on a découvert qu'ils étaient des parents éloignés. Donc, le mariage de ?? a ensuite été déclarée invalide par l'église. On constate donc qu'il ya un rôle pour l'église à la fin du mariage, mais pas encore à la fin.

2. répression de la sexualité à l'intérieur et en dehors du mariage
Il y avait un effort pour freiner la sexualité, qui se exprime interdit dans une longue série de lieux et heures de rapports sexuels. Bien sûr, la règle qui se applique pour les relations sexuelles mariage pourrait être maintenu, mais il y avait aussi beaucoup de règles pour les couples mariés. Donc, si vous avez des rapports sexuels le dimanche, les jours de jeûne, jour de commémoration des saints, si la femme était enceinte, ses règles ou soigné, etc. Il y avait de plus en plus de règles pour limiter la sexualité.

3. l'indissolubilité du mariage monogame
L'église était un mariage monogame. En outre, ils voulaient se assurer l'inviolabilité. Mais parfois, il était difficile de maintenir. L'infécondité est souvent un motif de divorce, mais selon les dirigeants de l'église il n'y avait pas de bonnes raisons de l'infertilité. La seule raison d'invalidation ?? ?? du mariage, était l'interdiction de l'inceste. Mais à partir de l'église, ce était une autre affaire que le divorce.

Sacralisation du mariage

En l'an 824, il ya un couple aristocratique qui consacrent leur mariage à la fin de la chapelle royale de Aachen par l'évêque. Mais ce est toujours une grande exception. Le couple correspondant avait des relations familiales avec Charlemagne et marié à la cour. En soi, il faudra attendre le XIIe siècle, avant le mariage de l'église une place dans la société. Mais les choses vont vite. Au 13ème siècle, le mariage est même l'un des sept sacrements.

La fin du Moyen Age

L'influence de l'église a grandi. Le mariage est une chose sacrée. Mais à la fin du Moyen Age, nous voyons de plus en plus influencés par des personnes extérieures à l'église. Erasmus par exemple, plutôt que les mariages arrangés. Il a également appelé pour le mariage des prêtres. Thomas More distingue deux sortes de gens: ceux qui vivent dans le célibat et marié. Il a vu le mariage comme une exigence de la nature. De plus, nous voyons l'influence de la Réforme. Luther, Calvin et Zwingli indiquent la doctrine sacrement occasionnellement considèrent le mariage comme un signe de la grâce de Dieu. Une citation de Calvin ?? Quelle légèreté aveugle est la première fois que les catholiques décorer le mariage et vous faire belle avec le titre de sacrement, et ensuite appeler une infection et la saleté charnelle ??. Nous notons que, depuis ce temps, le mariage comme une chose naturelle donnée par Dieu est vu. Génération descendants reste l'objectif principal, mais mettent aussi l'accent sur l'entraide, la loyauté, la camaraderie et l'amour mutuel. Le consentement des parents est toujours très important, que Luther était un engagement sans consentement parental vide. Il a appelé la passion mauvaise base pour un bon mariage. Et Calvin a également souligné l'importance du consentement parental. Les réformateurs voient deux possibilités de divorce: l'adultère ou la désertion malveillant.

Au Concile de Trente il ya plus de clarté pour les catholiques, et leurs propres règles dans les zones protestantes sont développés autour du mariage. Dans le calviniste Pays-Bas, nous voyons se produire séparation de l'Église et de l'État. Les gens qui voulaient se marier, devaient annoncer que le magistrat ou ecclésiastique dans la résidence. Après les noms de la mariée et le marié trois fois ont été annoncés à la mairie ou de la chaire, un mariage pourrait être fermé pour un magistrat ou un membre du clergé. Mais le mariage a été enregistrée à la mairie, il était donc officielle. Ces règles se appliquent également aux catholiques. La province de la Hollande a été le premier en 1580 d'une loi sur le mariage clairement, dans lequel les possibilités de divorce ont été enregistrés.

1850 - 1950

Si toutes les lignes sont devenus une fois accordé, il va quelques siècles plutôt calme. Nous ne remarquons quelque chose de l'influence des penseurs des Lumières, mais dans la vie quotidienne toujours pas grande. Peu à peu, nous voyons que le gouvernement national est de plus en plus concernés par la régulation de la vie sociale et privée des citoyens. Il ya de nouvelles lois qui réglementent les questions relatives aux conditions de travail, invalidité, chômage, travail des enfants. Le résultat de ces interférences est que les gens sont moins dépendantes, par exemple, la famille. L'influence des parents lors d'un mariage dans cette période ont également permis de réduire rapidement. Il est officiellement un grand accent sur la morale bourgeoise chrétienne. Ce est considérée par les catholiques et les protestants comme base de la société. Le mariage est un engagement pris pour la vie. Reproductive cela reste la fonction la plus importante. Pour des relations sexuelles conjugales et extraconjugales sont fortement désapprouvé. Il est clair que le rôle joué par l'Eglise dans ce domaine, est de plus en plus pris en charge par le gouvernement. Certains groupes viennent en question la légitimité du mariage et de la famille. En particulier, nous voyons que les libéraux, les féministes et neomalthusianen. Les deux derniers groupes sont particulièrement fortes à la naissance et des relations plus libres entre les sexes. Mais parce que la politique est une morale de la famille bourgeoise chrétienne, leur influence ne est pas si grande.

Les dernières décennies

Beaucoup de nouvelles idées sur la moralité de la famille et le mariage. Nous voyons la montée des mouvements féministes et la naissance augmente. Mariage, la sexualité et la procréation ne sont plus accordées liés. Il y aura des mères célibataires au courant, le sexe hors mariage est un phénomène accepté par la société. Le mariage prend la valeur de là, beaucoup vont cohabitation et célibataires existence augmente indépendants. Parfois considérée comme période d'essai de cohabitation avant le mariage, mais prend de plus en plus lieu dans un indépendant et vient dans le lieu du mariage. L'influence de contrôle des naissances est grande, nous constatons une baisse d'intérêt pour la reproduction. Et où il jusque bien après le XXe siècle a été une grande exception lorsque le divorce a été publié en 1988, il est maintenant normal. Les changements les plus récents ont le potentiel à ?? ?? cohabitation enregistré. Ce est maintenant possible pour les hommes et les femmes, mais aussi pour les personnes du même sexe. La vision a changé sur le mariage: où le premier mariage a été considéré comme un lien indissoluble, il est maintenant considéré comme la bande contingent. Ce mariage est temporaire. Par la sécularisation, nous voyons une diminution du rôle de l'église. Le mariage est consommé uniquement pour le fonctionnaire ou l'on va chez le notaire pour un accord de cohabitation. Mais nous voyons aussi que certaines églises ne se sentent pas accablés aux mariages ?? ?? qui ne ont pas effectué pour l'état civil, encore donner une touche cérémonie dans l'église.

L'avenir

Développements vont vite. Lorsque nous nous tournons vers l'avenir, il est difficile d'avoir une idée sur les développements ultérieurs. Nous entendons de plus en plus de voix de personnes qui se battent pour la famille comme la pierre angulaire de la société. Et pas seulement les chrétiens. Mariage et famille sont un sujet régulier de débat dans les milieux politiques. D'autres plaident pour une plus grande libéralisation des sociétés: quelque chose se passe, nous vivons ensemble ou séparément, à sa manière.
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