Saint Valentin: obtenir l'amour et donnez vous avez besoin

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Amour. Nous voulons plus que toute autre chose dans le monde. À partir du moment notre quête de certitude enfantine est ramolli par la chaleur du contact physique, notre enquête se termine pour la connexion au jour où nous mourrons, et même l'heure de la mort est «doux» en raison de la présence de ceux qui nous sont chers. Comment devrions-nous VALENTINE'S vu du point de vue juif?

Aimer

Nous chassons après l'amour infini. Nous avons peur de sa puissance et de choisir de ne pas aimer au lieu de nous d'être vulnérables à la douleur de la frustration, ou pire, le rejet souvent. Nous nous demandons: Est-ce que quelqu'un me aimes vraiment? Puis-je me fier à aimer vraiment quelqu'un? Nous voulons être aimés et de donner de l'amour, mais nous ne savons pas comment le faire sans détruire ce que nous voulons le plus dans le processus.

Examinons la source de notre ambiguïté vers l'amour - de la source de la vie elle-même.

La source de l'ambiguïté

La Torah nous dit que Adam, le premier homme a été créé à l'image de Dieu. Adam pouvait se voir dans son ensemble et sans la nécessité de rechercher obligataire. Mais le texte poursuit en disant: «Ce ne était pas bon pour Adam d'être seul." Ensuite, nous entendons parler de la séparation d'Adam en deux êtres l'homme et la femme. Ce qu'Adam ne avait pas comme un individu inutilisé était de permettre et de recevoir d'une manière significative. Après le divorce, Adam est décrite par le Talmud comme une personne qui avait perdu quelque chose et ne pouvait pas arrêter la recherche. Mais la Torah ne est pas disposé à permettre la recherche dans une recherche dans un seul but, à savoir d'être aimé. A ajouté un but doit être qui empêche le processus d'un parti «cannibale» qui parfois. Ainsi, la Torah ordonne: «Ce est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et se attachera à sa femme." Cependant, depuis le premier homme ne avait pas de parents humains, ce est très déroutant. Qui devrait-il partir? La réponse du point, ce est qu'il doit quitter la relation enfant-parent.

La relation normale entre les parents et les enfants est de donner aux parents et les enfants reçoivent. L'amour qui grandit entre eux est étonnamment déséquilibrée. Les parents ont leurs enfants beaucoup plus d'amour que la plupart des enfants aiment leurs parents. Il ya une rupture inhérent à la relation qui provoque ce déséquilibre. L'amour ne est jamais prendre le résultat de. Ce est le résultat de donner. Plus nous donnons, plus nous aimons. Plus nous aimons, plus nous sommes aimés.

Une relation significative

Pour quitter une relation entre mari et femme travaillent, il doit d'abord être défini de façon significative. Si ce ne est que «l'amour de bébé», la relation est vouée à l'échec. Cela nous amène à Cupidon. Les flèches il tire douloureux, mais féroce dans la joie que seul l'amour peut apporter. Si voler et chasser ne aide pas, ce qui le fera? La seule réponse est un mariage où les deux partenaires sont prêts à être assez vulnérables à se sentir en se donnant librement. Ce est difficile quand les experts disent: "faire confiance à personne. Ne pas avoir des attentes élevées. Ne vous humilier par quelqu'un à aimer que vous. Nous portons armure et nous protéger de ce que nous voulons plus. Ne vous méprenez pas: la Torah reconnaît que nous sommes des gens imparfaits qui vivent dans un monde imparfait. Se il nous dit d'avoir l'amour, il nous apprend aussi à préserver notre intégrité émotionnelle. Nous sommes vulnérables. Nous sommes facilement brisés par l'égoïsme et de rejet.

Alors, comment la Torah nous donne l'équilibre que nous avons besoin?

Tora réponse

Quand un homme rencontre une femme avec qui il aimerait avoir une relation, il doit réaliser qu'il doit à lui-même pour trouver ce qu'il a perdu, tout le temps qu'il cherche. L'homme est également limitée dans la «chasse». Chaque femme devrait être traitée comme un être humain. Seulement sur cette base peut la relation où il adhère effectivement à elle et devient un avec elle.

Pour que cela fonctionne, la femme doit également prendre une décision. Ils doivent décider de rejeter la vision sociale qu'ils peuvent être aimé honnêtement tout en même temps se définissant comme proie. Les deux femmes et les hommes devraient être modestes. Il devrait être leur décision de se projeter comme vrai homme, car ils sont considérés comme le souhaite. La modestie est un choix d'être l'ego le plus élevé et la plus humaine de l'un.

Wendy Shalit a écrit dans son livre "Un retour à la pudeur":
Cela devient notre grand fossé moderne, son problème d'engagement et de son problème raccrocher. Ces deux problèmes sont réapparus ensemble pour une raison. Une société, qui voit-la pudeur ou à ses «blocages» comme un problème, est nécessairement une société qui ne sera pas lui faire commettre.

Le temps est venu pour un nouvel ordre dans le monde de l'amour. Nous devons réaliser que notre vulnérabilité est le point très au-que nous rompons les barrières qui nous séparent les uns des autres.

Nous devons accepter notre vulnérabilité. Car ce est seulement alors que nous pouvons vivre, et de l'amour, sans peur et sans légèreté.

Conclusion

Saint Valentin devrait prendre un jour d'amour et de recevoir de l'amour. Cela signifie que nous devons nous ouvrir vulnérables. Seulement alors il ne peut être vrai amour.
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